1953年，考古学家李济指出：“咱们应当用咱们的眼睛，用咱们的腿，到长城以北去找中国古代史的贵府，哪里有咱们更老的桑梓。”李济不雅点对也不合奇米影视盒v1.1，因为朔方红山文化确实是中中语明发祥之一，但中中语明不是一个场所膨胀的成果，而是多地娴雅融汇的成果。

1981年，考古学家苏秉琦证实数十年的考古发现，建议“六大文化区系”表面，等于不同地区酿成了六种热烈个性的文化作风，比如红山文化、东夷文化、华夏文化等。最终，这六种文化彼此交融重组，酿成了中中语明。

问题是：在六种文化实在融汇经由中，起主导作用的却是华夏文化，那么为怎样此？对此，史前考古赢得紧要发现，正本华夏文化确实具有一个紧要优点，亦然中国古代莫得成为“神权国度”的要道原因。

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史前考古紧要发现

距今5500年傍边，中国社会出现剧变，朔方、华夏、东南皆出现了古国，过问到了娴雅阶段，比如朔方红山文化、东南凌家滩与良渚、华夏有庙底沟文化等。但这几个典型文化中，却有很大的区分。

领先是红山文化，其中典型是位于辽宁向阳市的“牛河梁遗迹”。该遗迹是一座宗教遗迹，内部出土了许多宗教祭祀品，以及女神庙和女神像，与听说中的女娲行状有些吻合。除此以外，还有一些墓葬，随葬品比较丰富，包括玉龙玉凤等。

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其次是良渚与凌家滩，两者皆有大皆的私密的宗教遗存，比如良渚遗迹各式概述的玉琮，凌家滩遗迹的一个墓葬中竟有100多块概述玉器。因此，与红山文化社会同样，良渚与凌家滩亦然典型的宗教社会，首级依靠宗教凝华东说念主心或统治庶民。

第三是灵宝西坡遗迹，位于河南三门峡灵宝，与仰韶遗迹、庙底沟遗迹周边，处于仰韶文化中后期的庙底沟文化类型。与上述两者比拟，西坡遗迹莫得宗教祭祀场景，墓中也莫得挥霍随葬，一般惟有极少陶器和一两件玉钺，以至M27中惟一表现等第的物品是在中袖珍墓葬中基本不见的一双大口缸，可谓寒酸超越。

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笔者上一篇著作中谈过，西坡遗迹特地迫切，考古发掘出十多座巨型建筑，讲明这是一个浩大的政权，属于皆邑性遗迹，不是穷到莫得实力制造各式概述器物，而是莫得作念费力。另外，庙底沟文化特地强势，放射远到朔方红山文化，东至大海，南至长江流域，西至甘肃青海。

以上是北、中、南三大古国的概况特征，其中红山文化、凌家滩、良渚皆崇神重祭祀，中部仰韶西坡遗迹不怎样崇神、不怎样重祭祀。

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难怪华夏主导中国

按照传统不雅点，中中语明助长于黄河流域，由华夏扩散开来。以当今来看，这个不雅点确定错了，中中语明是多元融汇为一体。但一个客不雅事实是，在多元融汇经由中，华夏娴雅确实主导了融汇的经由，那么原因安在呢？其华夏因赫然许多，但与上述发现却有着密切联系。

红山文化社会是无穷扩大神权的花式，等于神权决定一切，就像中叶纪的基督教同样，婚嫁丧葬吃饭喝水皆有宗教参与。部落巫师或祭师代表神的雄厚，靠与神对话等来统治庶民，不是靠治国才能或治军才能。

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比拟之下，良渚文化略有不同，经受的是神权、王权、军权聚首，但其中依然是神权为主。因此，良渚古国的首级领先是巫师，其次才是王者、才是部队首级，骨子上与红山文化首级差未几，亦然靠“神”来防守政权。

以神权为主，就势必要强化神权，就要挥霍大皆东说念主力物力用于诞生宗教圭臬，制造概述的宗教用品，比如各式概述的玉琮等。上古社会之际，分娩力低下，将大皆东说念主力物力用于虚无缥缈的神身上，而不将之用于活东说念主和国度发展身上，就势必导致国度迂腐，窒碍进一步发展的余力。

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有关词，华夏地区的西坡遗迹，无论遗迹照旧墓葬，所能看到的主如果王权，神权反而显得微弱。更为迫切的是，尊者墓葬也朴实无华，随葬品极少，也不是那么概述。因此，仰韶西坡古国莫得奢侈东说念主力物力崇尚神灵，王权也比较接近民间，国度赫然就更容易发展。

包括西坡遗迹在内，以及之后龙山时间、夏周遗迹等华夏地区遗迹，不是莫得祭祀，不是对当然之神莫得敬畏，也不是十足不信神，而主如果王权主导下的崇拜先祖、敬天法祖，而不是由巫师作念首级，依靠“神”来处置国度，不是“神权至上”的社会。

也等于说，无论良渚照旧红山文化，其社会花式存在极大奢侈，且难以抓续，这无意是其赔本的中枢原因，而华夏仰韶西坡遗迹留传住的传长入脉相承，以平庸王权为主导，以至可能选择贤德之东说念主为王，比如大禹治水德被八方而成王，这就幸免奢侈资源、也让社会更能可抓续发展，因而最终主导了尔后中中语明的进度，也让中国成为“不信神教”的平庸国度。

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临了，对于本文话题，还有三点值得一提：

领先，从庙底沟文化二期初始，华夏政权秉抓“中说念”理念，开启礼乐治国，华夏龙山文化时分还是出现成套礼器，巅峰等于周代礼乐轨制。诚然，华夏地处东西南朔交织，兼之自己文化具有包容性（宗教频频皆有排他性），当然会也继承其他文化，包括神教文化，但中枢骨干照旧礼乐，照旧平庸王权为主导。

其次，三皇五帝到夏商周鼻祖，除了商朝鼻祖商契“和合五教”认真“教养”，应为巫师以外，其他的黄帝尧舜禹后稷等皆是“实干家”。而商朝发祥，如今考据不错讲求到河北邯郸一带，之后徐徐南下、且或与东夷杂处，因此商朝文化里崇“神”传统，但也接受华夏崇祖文化影响。

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第三，除了本文谈到的良渚、凌家滩、红山以外，还有一个典型神教社会奇米影视盒v1.1，等于三星堆。埋在地下的大皆青铜器，如今看起来很好意思很轰动，但那时庶民生计却很差，因为这需要徒然大皆的社会资源，注定了这种神教社会花式是不成取的，因此最终赔本属于平日景色。

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